দুটো পক্ষকে উল্লেখ করাই নিরপেক্ষতা নয়।
নিরপেক্ষতা হলো উক্ত দুটো পক্ষকে সঠিক কোনো তৃতীয় পক্ষ দ্বারা যাচাই করার গুণ।– মঈনুল ইসলাম
ট্যাগ অচেথন
অচেথন ১৫: বিকানোর জ্ঞান
জ্ঞানীর জ্ঞান বিলানোর জন্য নয়।
কারণ, মানুষ ‘অমূল্য’কে বিলায় না।
জ্ঞানীর জ্ঞান ‘বিকানোর জন্য’; তার যথাসাধ্য মূল্য দাও।– মঈনুল ইসলাম
অচেথন ১৪: ভালো কাজে বাধা
ভালো কাজ দুই ব্যক্তি প্রতিহত করে:
এক, যে বুঝে না;
আরেক, যে এমন কিছু বুঝে, যা আর কেউ বুঝে না।– মঈনুল ইসলাম
অচেথন ১৩: অজ্ঞানতা
মানুষের অজ্ঞতা বা অজ্ঞানতার একটি বড় কারণ হলো নতুন বা অজানাকে পুরাতন বা জানা দিয়ে [সংযোজন করার বদলে] প্রতিস্থাপন করা, অথবা নতুন বা অজানাকে এড়িয়ে চলা।
– মঈনুল ইসলাম
অচেথন ১২: স্বগোত্রীয়-বহির্গোত্রীয়
গোত্রের ইতিহাস বা ব্যাখ্যা স্বগোত্রীয়ের কাছে পায় আতিশয্য,
আর বহির্গোত্রীয়ের কাছে হারায় মৌলিকত্ব।– মঈনুল ইসলাম
অচেথন ১১: বুড়োদের কথা
বুড়ো না হলে তোমার কথা কেউ শুনবে না।
কিন্তু বুড়ো হলে আর তোমার কথা কেউ শুনবে না।– মঈনুল ইসলাম
অচেথন ১০: তর্ক
তর্ক শুধুই ‘কথা’ নয়,
কথার পিঠে কথা।– মঈনুল ইসলাম
অচেথন ৯: তর্কের ফল
তর্ক করে তত্ত্ব বদলানো যেতে পারে;
কিন্তু তর্ক করে বিশ্বাস বদলানো যায় না।– মঈনুল ইসলাম
অচেথন ৮: অর্থ-পেট
প্রথমে পেট ‘অর্থ’ তৈরি করে।
পরে ‘অর্থ’ পেট তৈরি করে।– মঈনুল ইসলাম
অচেথন ৭: আদর্শ সঙ্গী
যার কথা বুঝো, তার সাথে চলা তোমার ইচ্ছা।
যার কথা বুঝো না, তার সাথে চলা তোমার কর্তব্য।
নাহলে শিখবে কী করে?– মঈনুল ইসলাম
অচেথন ৬: স্বার্থ
সবার আগে নিজের স্বার্থ দেখো।
যখন নিজের স্বার্থ দেখতে গিয়ে অন্যের স্বার্থ ক্ষুণ্ন হবার উপক্রম হবে, তখন অন্যের স্বার্থ দেখো।
– মঈনুল ইসলাম
অচেথন ৫: সীমাবদ্ধতা থেকে শিক্ষা
মানুষের সীমাবদ্ধতাই মানুষকে শেখায়।
সীমাবদ্ধতা না থাকলে হয় মানুষ জন্মগত ‘সব’ জ্ঞান নিয়ে আসতো, নতুবা চিরমূর্খ থাকতো।
– মঈনুল ইসলাম