অচেথন ১৬: নিরপেক্ষতা

দুটো পক্ষকে উল্লেখ করাই নিরপেক্ষতা নয়।
নিরপেক্ষতা হলো উক্ত দুটো পক্ষকে সঠিক কোনো তৃতীয় পক্ষ দ্বারা যাচাই করার গুণ।

– মঈনুল ইসলাম

nanodesigns
বিস্তারিত

অচেথন ১৫: বিকানোর জ্ঞান

জ্ঞানীর জ্ঞান বিলানোর জন্য নয়।
কারণ, মানুষ ‘অমূল্য’কে বিলায় না।
জ্ঞানীর জ্ঞান ‘বিকানোর জন্য’; তার যথাসাধ্য মূল্য দাও।

– মঈনুল ইসলাম

বিস্তারিত

অচেথন ১৩: অজ্ঞানতা

মানুষের অজ্ঞতা বা অজ্ঞানতার একটি বড় কারণ হলো নতুন বা অজানাকে পুরাতন বা জানা দিয়ে [সংযোজন করার বদলে] প্রতিস্থাপন করা, অথবা নতুন বা অজানাকে এড়িয়ে চলা।

– মঈনুল ইসলাম

বিস্তারিত

অচেথন ১২: স্বগোত্রীয়-বহির্গোত্রীয়

গোত্রের ইতিহাস বা ব্যাখ্যা স্বগোত্রীয়ের কাছে পায় আতিশয্য,
আর বহির্গোত্রীয়ের কাছে হারায় মৌলিকত্ব।

– মঈনুল ইসলাম

বিস্তারিত

অচেথন ৭: আদর্শ সঙ্গী

যার কথা বুঝো, তার সাথে চলা তোমার ইচ্ছা।
যার কথা বুঝো না, তার সাথে চলা তোমার কর্তব্য।
নাহলে শিখবে কী করে?

– মঈনুল ইসলাম

বিস্তারিত

অচেথন ৬: স্বার্থ

সবার আগে নিজের স্বার্থ দেখো।

যখন নিজের স্বার্থ দেখতে গিয়ে অন্যের স্বার্থ ক্ষুণ্ন হবার উপক্রম হবে, তখন অন্যের স্বার্থ দেখো।

– মঈনুল ইসলাম

বিস্তারিত

অচেথন ৫: সীমাবদ্ধতা থেকে শিক্ষা

মানুষের সীমাবদ্ধতাই মানুষকে শেখায়।

সীমাবদ্ধতা না থাকলে হয় মানুষ জন্মগত ‘সব’ জ্ঞান নিয়ে আসতো, নতুবা চিরমূর্খ থাকতো।

– মঈনুল ইসলাম

বিস্তারিত

অচেথন ২: ছায়া-কাঠামো

বস্তুর আগে তার ছায়া তৈরি হয় না।

আর যদি বস্তুর আগে তার ছায়া তৈরি হয়ই, তবে সেটাকে আর ছায়া বলা যাবে না – সেটা কাঠামো (নিয়ম)।

– মঈনুল ইসলাম

বিস্তারিত