য়িন-য়িয়াঙ – এক গূঢ় প্রতীকের কথা

প্রতীক নিয়ে একটা বই প্রায় লিখে ফেলেছিলাম, কিন্তু তথ্যভাণ্ডারের এতো দুর্লভ অবস্থা, আর নিজের জ্ঞানের পরিধিও এতো কম যে, শেষ করতে পারিনি। তারই একটি অধ্যায় আমরা আজকে দেখার চেষ্টা করবো ইনশাল্লাহ। এই লেখাটি প্রথমত তৈরি করা হয়েছিল একটি শিক্ষার্থী সম্মেলনের জন্য অভিভাষণ হিসেবে, পরে অবশ্য তা আর দেয়া হয়ে উঠেনি। দেখা যাক, কেমন লাগে আপনাদের……

বিস্তারিত

ঈশ্বর ধারণা

বিজ্ঞানকে জিজ্ঞেস করলে বলবে, “ঈশ্বর বলে কেউ আছেন কি নেই, তা আমি জানি না।” – বিজ্ঞান “আছে”ও বলবে না, “নেই”ও বলবে না – অর্থাৎ বিজ্ঞান এক্ষেত্রে আস্তিকও না, নাস্তিকও না।

কিন্তু কেন টানা গ্রীষ্মের দাবদাহের পরে কোনো এক শুক্রবারেই (মসজিদে মসজিদে ক্ষমাপ্রার্থণামূলক বৃষ্টির জন্য দোয়ার পরেই) বৃষ্টি দিয়ে ঈশ্বর তাঁর নিজের অস্তিত্ব জানান দিবেন?

কিন্তু কেন কোন এক শরতে, দূর্গা দেবীর পৃথিবীতে আগমনের দিন ভূমিকম্প হওয়ার পরে মুন্নী সাহা বললেন, এবার দেবী “দোলায় চড়ে এসেছেন”, আর সেজন্যেই ভূমিকম্প হয়েছে। (মুন্নী সাহার ব্যক্তিগত বাজে পারফর্মেন্সের সাথে একে মেলানো ভুল হবে)

সামথিং ইয রিয়্যালী ফিশী!
বিজ্ঞানকে বোধহয় এখন নোয়েটিক্স-এর দিকে একটু গভীর নজর দিতে হবে…

ভিট্রুভিয়ান ম্যান এবং ঐশ্বরিক অনুপাত

রাত তখন অনেক গভীর, সবাই ঘুমিয়ে গেছে। একজন মানুষের কোনো ঘুম নেই। লম্বা একটা জোব্বা গায়ে, শশ্রুমন্ডিত লোকটি বেরিয়ে গেল ঘর থেকে। একটা লণ্ঠন একহাতে ধরে আরেক হাতে ধরেছে একটা গাঁইতি। গা ছমছমে পরিবেশে লোকটির যেনবা কোনোই ভয়-ডর নেই। সে গিয়ে ঢুকলো একটা কবরস্থানে। কোথাও ডেকে উঠলো একটা নিশাচর প্রাণী। গাঁইতি হাতে লোকটি, সদ্য কবর…

বিস্তারিত

বাংলাদেশী স্লামডগ আর ভিক্ষুকেরা: পর্ব ২

গত পর্বটি যারা পড়েছেন, তারা হয়তো এবারে বাংলাদেশের এসব তথাকথিত ভিক্ষুকদের ব্যাপারে কিছুটা হলেও সচেতন হয়েছেন। বিগত কিছুদিন যাবত আমি নতুন করে ব্যাপারটা নিয়ে ভাববার প্রয়াস পেয়েছি। সেসব চিন্তা-ভাবনাগুলোই এবারে উল্লেখ করছি: বাসে প্রায়ই এক অন্ধ যুবক উঠে, চরম ভন্ড। একদিন দেখি, বাস তার কাউন্টারে থামার সাথে সাথেই সে বেশ দ্রুত গতিতে এসে গাড়ির গায়ে…

বিস্তারিত

দর্শন কখনই মরবে না

গতকালকে আমি বিডিনিউয২৪-এ একটা নিবন্ধ^ পড়লাম। নিবন্ধটার মূল বিষয়বস্তু স্টিফেন হকিং-এর সাম্প্রতিক বই “দ্যা গ্র্যান্ড ডিযাইন” বিষয়ে আলোকপাত। সেখানে স্টিফেন হকিং নাকি বলেছেন (আমি ‘নাকি বলেছেন’ কথাগুলো ব্যবহার করবো, কারণ বইটি আমি পড়িনি): দর্শনের মৃত্যু ঘটেছে। তিনি নাকি দর্শনের স্থান দখলকারী হিসেবে পদার্থবিজ্ঞানকে উল্লেখ করেছেন। অর্থাৎ তাঁর বক্তব্যের সারকথা হলো: শুধু অলীক কল্পনা দিয়ে আর…

বিস্তারিত

কেন শুধু ‘ভালো’র কথাই বলতে হয়

একটা ছোট্ট মেয়ের কাহিনী বলি, তার নাম সুযান পোলগার (Susan Polgar), থাকে আমেরিকায়, বংশে হাঙ্গেরীয়-আমেরিকান। এই ছোট্ট মেয়েটা দাবা খেলা জিনিসটাকে দুইচোখে দেখতে পারে না। কিন্তু তার মনোবিজ্ঞানী বাবা ছিলেন নাছোড়বান্দা। তিনি মেয়েকে নিয়ে বসে জোর করে দাবা খেলাতেন। এভাবে খেলতে খেলতে একদিন তিনি সুযানকে নিয়ে গেলেন স্থানীয় একটি চেয ক্লাবে, মানে দাবার সংগঠনে। দাবা…

বিস্তারিত

7 Skies Theory & The KrishnaPath Theory

এই লেখাটির বাংলা অনুবাদ দেখতে এখানে ক্লিক করুন Hubble telescope  made the eye of the scientists widen enough. Hubble is the strongest eye of mankind yet today. It is Hubble, by which we are able to see the farthest in visible light through the black sky. Till the day when James Webb Telescope will be…

বিস্তারিত

সপ্তাকাশতত্ত্ব ও কৃষ্ণপথ মতবাদ

[click here] to see the English translation of this blog post বিজ্ঞানীদের দেখার চোখ বাড়িয়ে দিয়েছিল হাবল টেলিস্কোপ। পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলের নানা বাধার উর্ধ্বে থেকে হাবল দেখিয়ে দিচ্ছিল দূ-র..বহু দূ..র…। হাবলই এপর্যন্ত মানুষের সবচেয়ে শক্তিশালী চোখ। হাবলের কল্যাণে আমরা অসীম কালো মহাকাশের বহুদূর অবধি দেখতে পেরেছি এখন পর্যন্ত। যতদিন না হাবলের জায়গায় James Webb Space Telescope…

বিস্তারিত

অচেথন ৬: স্বার্থ

সবার আগে নিজের স্বার্থ দেখো।

যখন নিজের স্বার্থ দেখতে গিয়ে অন্যের স্বার্থ ক্ষুণ্ন হবার উপক্রম হবে, তখন অন্যের স্বার্থ দেখো।

– মঈনুল ইসলাম

বিস্তারিত

অচেথন ৫: সীমাবদ্ধতা থেকে শিক্ষা

মানুষের সীমাবদ্ধতাই মানুষকে শেখায়।

সীমাবদ্ধতা না থাকলে হয় মানুষ জন্মগত ‘সব’ জ্ঞান নিয়ে আসতো, নতুবা চিরমূর্খ থাকতো।

– মঈনুল ইসলাম

বিস্তারিত

অচেথন ২: ছায়া-কাঠামো

বস্তুর আগে তার ছায়া তৈরি হয় না।

আর যদি বস্তুর আগে তার ছায়া তৈরি হয়ই, তবে সেটাকে আর ছায়া বলা যাবে না – সেটা কাঠামো (নিয়ম)।

– মঈনুল ইসলাম

বিস্তারিত

অচেথন ১: সময় ও জীবন

সময়ের চেয়ে জীবনের মূল্য বেশি।

কিন্তু কখনও কখনও জীবনের চেয়েও সময়ের মূল্য বেশি, যখন সে জীবনটা হয় এমন জ্ঞান অর্জনের জন্য, যা অন্যকে বিলিয়ে দেবার জন্য [অর্জিত]।

– মঈনুল ইসলাম

বিস্তারিত